三官大帝

「三官大帝」全名為「三元三品三官大帝」,為「上元一品賜福天官紫微大帝」、「中元二品赦罪地官清虛大帝」和「下元三品解厄水官洞陰大帝」的總稱,俗稱三界公,為太極界之神。於道教中僅次於「玉皇上帝」的神祇。職司考校天人功過,眾生禍福。

民間對「三官大帝」的祭祀,應與道教「修三元默朝之道」有關,自張道陵氏(通稱為張天師)開教以後,即已開始崇奉,但是一開始並沒有專祠和神像,只在各道觀懸掛錫爐禱祭,這錫爐便是善信一般所稱的「三界公爐」。至北魏時,道士寇謙乃開始以三官配為三元節:農曆正月十五日為「上元節」,定為「天官大帝」萬壽之辰;農曆七月十五為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰;農曆十月十五為「下元節」,定為「水官大帝」萬壽之辰。道教齋禁中之三元齋,定於此三日持戒修齋,即因此三日分別由三官下降,考校人間善惡,勾定人間功過者。《神仙通鑑》說:「天官,堯也、地官,舜也、水官,禹也」。堯、舜、禹三帝乃三官大帝所降生。堯帝定天時,以齊七政,至仁以配「天官」;舜帝畫十二州,以安百姓,墾地以配「地官」;禹帝治水,以奠民居,故謂「水官」,合稱為三官大帝。而所謂天地水三官者,其說法始於漢末。漢朝中期張修為太平道,張魯為五斗米道,其法略同;而張魯尤為甚。自其祖道陵、父衡,造符書於蜀之鶴鳴山,制鬼卒祭酒等號,分領部眾。有疾者令其自首書寫名氏,及服罪之意,作三通告:其一上之天著山,其一埋之地,其一沉之水,謂之天地水三官。三官之名,實始於此。

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